戏中,萨德(👷)本人从未露(🐽)面,只存在于六(liù )名登场(🕋)人(😘)物的(de )对话中。人物的性(🔧)格(🎗)也很分明,西缅男(nán )爵(jué )夫人代(dài )表“美(měi )德”、而圣芳(fāng )伯爵夫人(rén )代表(biǎo )“恶行”,门托纽(niǔ )夫人(rén )则代表了(le )(🕯)世俗(🙍)。尽(✳)管两位代(dài )(🚉)表善(shàn )恶的人物(📞)更富有戏剧性,然(rán )而全剧的中(🐶)心(xīn )仍(🕕)是(shì )(🤯)主人公(🤷)露(🔊)涅和门(🚢)托纽夫人的对立(lì )。 以剧(😞)中(🖲)人对萨德的(de )态(tài )度(dù )为例:门托纽夫人(rén )认为声名狼藉(jiè )、锒铛入狱的萨德(dé )(⛓)根本就(🈴)是家庭的(de )耻辱,而萨(sà )德的妻子露涅则截然不同,她真(🚴)诚地等待着被社会排斥的(💝)丈夫,并认(rèn )为这(zhè )才是表(biǎo )达真爱的惟一方式。但(👪)是,当(🃏)革命风(fēng )起(🚶)云涌,社会(huì )价值观也(💿)随之改(🈺)变。萨德出狱(yù )并(bìng )被捧为新时代(dài )的(de )(👵)旗手(shǒu ),门托纽(niǔ )夫人(rén )(🏴)的态度来了(le )个一百八十度大转弯(🚡),她成(⏳)了萨(sà )德的(🍁)捧哏,称(chēng )萨德为法(🚻)国的献身(shēn )者。 而露涅的态度(🕺)却(què )截然相反。丈(⛴)夫(fū )重新(xīn )被社(⏺)会(🧥)承(chéng )认,意味着她那孤(gū )独的爱就此丧失了(😲)根基。不仅如此(cǐ )(🙅),她读了萨(sà )(🎞)德在(zài )狱中(♊)写(xiě )(👆)的(🔍)小说,里(lǐ )面描写了一(⛎)位坚持美德的女子的悲剧,露涅在(zài )作(😻)品中看到(dào )了自己(jǐ )的影子。她的(de )(🕤)孤独之(🖥)爱从根底瓦(wǎ )解了,同时也意识(🏉)到之(📳)前的半生不过是徒(😓)劳,于是她投(tóu )身(shēn )(🛫)修道(🏫)院(yuàn ),再也(yě )(🦀)不(🍏)与萨(🤙)德(💘)相会。剧中露涅曾说(shuō ):“与(🙇)其付诸行动,不(🤟)如创制(zhì )法则(zé )(🌟)……” (😎) 这句(jù )话(❣)也可以理解为(👉)“与(yǔ )其(🚞)委身(😳)现实(shí )(🎆),不如付诸思(sī )想”。对原剧作者三岛先(xiān )生来说(🐣),“艺(yì )术(🐎)”无疑是存在于现(📦)实之(zhī )外的(🛺)、对(💼)于异端思想之美(měi )的例证。
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